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 문자도 (文字圖) |
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글자의 의미와 관계가 있는 고사 등의 내용을 글자의 획 속에 그려 넣어서 서체를 구성하는 그림으로, 민간에서는 꽃 글씨라고 부르기도 한다.
유교 전통 하에서 주요 덕목으로 손꼽는 여덟 글자, 즉 효(孝)·제(悌)·충(忠)·신(信)·예(禮)·의(義)·염(廉)·치(恥)를 각 글자에 관련된 고사나 설화의 내용을 바탕으로 도안화한 것이다. 예를 들어, 효(孝)에는 왕상(王祥)이 부모의 병환을 낫게 하기 위하여 얼음을 깨고 잉어를 잡은 일과, 맹종(孟宗)이 겨울 눈 속의 죽순을 키운 일 등, 효자 이야기를 상징하는 잉어·죽순 등이 그려지고, 제(悌)에는 접동새와 집비둘기가 많이 묘사된다. 충(忠)에는 충절을 나타내는 대나무와 잉어를 그려 넣는다. 그밖에 신(信)에는 청조(靑鳥)나 흰 기러기, 예(禮)는 거북이, 의(義)는 복숭아나 연꽃, 염(廉)은 봉황이나 게, 치(恥)는 매화나 달을 그린다. 문자도는 충효 혹은 삼강오륜의 교훈적 의미이거나 길상적인 뜻을 지닌 글자를 통하여 바라는 소망을 이루고자 하는 의도에서 주로 병풍으로 제작되어 18세기 경부터 주로 사대부가의 생활 속에 자리 잡기 시작했고, 19세기에 이르러 봉건사회가 점차 무너져가자 일반 민중들에게 널리 파급된 것으로 보인다. 문자도는 대개 병풍 그림으로 그려졌으며 그 종류는 효제도(孝悌圖)와 백수백복도(百壽百福圖)가 주종을 이루었다. 그 중에서 효제도는 정연한 해서체로 글자를 쓰고 자획 안에 이와 관련된 고사(故事)나 상징물을 그려 넣는 형식을 취하고 있다. 그러나 일반인들에게 확산될수록 그 정형은 파괴되고 일반 서민들의 정서에 따른 다양한 형식들이 등장하면서 민화로서의 성격이 형성되기 시작하였다. 백수백복도는 수(壽)자나 복(福)자를 열 자나 열여섯 자 혹은 백 자를 모두 다른 모양으로 한 화면에 그림처럼 써놓은 것으로 상서로운 의미를 가진 글자를 반복해서 씀으로써 그 글자가 나타내는 의미를 더욱 강조하고 있다. 문자도는 시대가 흘러감에 따라 회화성이 더욱 강조되는 면모를 보이는데 글자의 의미보다는 도안적인 장식성과 형상 표현에 치중하여 때로는 문자의 형태가 거의 무시된 상태로 변형되어 그려지는 경우도 있었다. <용어사전>청조(靑鳥): 반가운 사자(使者)나 편지를 이르는 말로 푸른 새가 온 것을 보고 동방삭이 서 왕모의 사자라고 한 한무(漢武)의 고사에서 유래한다. 파랑새라고도 한다. |
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